{"id":10622,"date":"2014-02-20T00:05:04","date_gmt":"2014-02-20T03:05:04","guid":{"rendered":"http:\/\/virusdaarte.net\/?p=10622"},"modified":"2022-08-04T23:21:30","modified_gmt":"2022-08-05T02:21:30","slug":"gauguin-a-visao-depois-do-sermao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/virusdaarte.net\/gauguin-a-visao-depois-do-sermao\/","title":{"rendered":"Gauguin \u2013 A VIS\u00c3O DEPOIS DO SERM\u00c3O"},"content":{"rendered":"

Autoria de Lu Dias Carvalho<\/b> \"guin1\"<\/a><\/p>\n

Para mim, neste quadro a paisagem e a luta existem apenas na imagina\u00e7\u00e3o das pessoas rezando, como resultado do serm\u00e3o. (Gauguin)<\/i><\/b><\/p>\n

Creio ter alcan\u00e7ado nos rostos uma grande simplicidade r\u00fastica e supersticiosa. O conjunto \u00e9 muito austero. (Gauguin)<\/i><\/b><\/p>\n

O quadro de Gauguin intitulado A Vis\u00e3o depois do Serm\u00e3o<\/i>, tamb\u00e9m conhecido como A Luta de Jac\u00f3 com um Anjo<\/i>, tem como tem\u00e1tica uma passagem do G\u00eanesis. Para alguns cr\u00edticos sua nova tem\u00e1tica marca a passagem da pintura do artista da fase impressionista para a simbolista.<\/p>\n

No lado esquerdo da composi\u00e7\u00e3o em primeiro plano h\u00e1 um grupo de majestosas mulheres bret\u00e3s rezando. Algumas delas est\u00e3o de costas para o observador. No lado direito \u00e9 poss\u00edvel ver um perfil semelhante ao do pintor, \u00fanica figura masculina mostrada em meio ao grupo de mulheres que ora em raz\u00e3o da luta de Jac\u00f3 com o anjo. O que pode ser traduzido como a luta do homem contra o diabo ou contra si mesmo.<\/p>\n

O embate acontece debaixo de uma macieira, num ch\u00e3o de cor vermelha. O grupo de bret\u00e3os reza, enquanto a peleja acontece. O tronco forte da macieira atravessa em diagonal o quadro, interpondo-se entre os devotos e os lutadores, delimitando o espa\u00e7o entre o real e o imagin\u00e1rio.<\/p>\n

As mulheres vestem roupas tradicionais da Bretanha: vestidos pretos, aventais e toucas brancas, cujas pontas e fitas caem-lhes pelas costas. O anjo, vestido de azul, trazendo enormes asas amarelas abertas, subjuga Jac\u00f3 que usa uma t\u00fanica verde. Ao fundo, na parte superior esquerda, duas mulheres, vestidas como as demais, est\u00e3o assentadas com as m\u00e3os cruzadas sobre o colo, acompanhando a luta. As cores da composi\u00e7\u00e3o s\u00e3o fortes e contrastantes.<\/p>\n

J\u00e1 nesta obra Gauguin inicia o novo conceito que passa a ter sobre a pintura: o sintetismo. Tanto a paisagem quanto os personagens s\u00e3o feitos com manchas de cor delimitadas, contornadas com um sutil tra\u00e7o preto, diferentemente dos impressionistas que usavam as pinceladas para demarcar o espa\u00e7o. Tamb\u00e9m fica expl\u00edcita na luta entre Jac\u00f3 e o anjo a influ\u00eancia dos lutadores de sum\u00f4 do pintor japon\u00eas Hokusai.<\/p>\n

A Vis\u00e3o depois do Serm\u00e3o<\/i> manifesta a maneira de ver a arte por parte de Gauguin: simb\u00f3lica, sint\u00e9tica, subjetiva e decorativa. Em suma: o antinaturalismo. \u00c0 cena real, composta pelo grupo saindo da igreja, ajunta-se a simb\u00f3lica, que \u00e9 a luta entre Jac\u00f3 e o anjo.<\/p>\n

Ficha t\u00e9cnica:
\n<\/span>Ano: 1888
\nT\u00e9cnica: \u00f3leo sobre tela
\nDimens\u00f5es: 73 x 93 cm
\nLocaliza\u00e7\u00e3o: National Gallery of Scotland, Edimburgo, Gr\u00e3-Bretanha<\/p>\n

Fontes de pesquisa
\n<\/span>Gauguin\/ Cole\u00e7\u00e3o Folha
\nGauguin\/ Abril Cole\u00e7\u00f5es
\nGauguin\/ Art Book
\nGauguin\/ Taschen<\/p>\n

Views: 34<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autoria de Lu Dias Carvalho Para mim, neste quadro a paisagem e a luta existem apenas na imagina\u00e7\u00e3o das pessoas rezando, como resultado do serm\u00e3o. (Gauguin) Creio ter alcan\u00e7ado nos rostos uma grande simplicidade r\u00fastica e supersticiosa. O conjunto \u00e9 muito austero. (Gauguin) O quadro de Gauguin intitulado A Vis\u00e3o depois do Serm\u00e3o, tamb\u00e9m conhecido […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sfsi_plus_gutenberg_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_show_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_type":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_alignemt":"","sfsi_plus_gutenburg_max_per_row":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10622"}],"collection":[{"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10622"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10622\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":46075,"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10622\/revisions\/46075"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10622"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10622"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10622"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}