{"id":1862,"date":"2013-03-02T08:59:01","date_gmt":"2013-03-02T11:59:01","guid":{"rendered":"http:\/\/virusdaarte.net\/?p=1862"},"modified":"2022-07-26T15:29:13","modified_gmt":"2022-07-26T18:29:13","slug":"india-o-que-e-um-dalit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/virusdaarte.net\/india-o-que-e-um-dalit\/","title":{"rendered":"\u00cdNDIA – O QUE \u00c9 UM DALIT?"},"content":{"rendered":"

Autoria de<\/strong> Lu Dias Carvalho<\/strong>
\n<\/b><\/p>\n

\"dalit\"<\/a><\/p>\n

A \u00cdndia, apesar de j\u00e1 ter adentrado no s\u00e9culo XXI, talvez seja o pa\u00eds onde as contradi\u00e7\u00f5es sejam mais dif\u00edceis de serem aceitas por n\u00f3s ocidentais. <\/i>O pa\u00eds \u00e9 hoje um campo fecundo para a tecnologia de ponta, assim como para as mais arcaicas posturas humanas, muitas delas ainda beirando o comportamento existente nos prim\u00f3rdios de nossa civiliza\u00e7\u00e3o. <\/i>Ali <\/i>ainda vigora o sistema de castas e a transforma\u00e7\u00e3o de seres humanos em \u201cimpuros\u201d que n\u00e3o fazem parte da sociedade, como se inexistissem. Este sentimento \u00e9 mais forte nas vilas, onde a modernidade demanda tempo para chegar, a ponto de ainda manter uma vis\u00e3o estereotipada sobre o homem. Mas tamb\u00e9m existe nas grandes cidades.<\/p>\n

Os \u201cimpuros\u201d, que representam o que h\u00e1 de mais imundo sobre a Terra, s\u00e3o normalmente expulsos de suas aldeias, para que n\u00e3o venham a contaminar as outras castas. N\u00e3o podem nem mesmo utilizar os potes de \u00e1gua ou entrar nos templos. Nas escolas, em certas cidades, n\u00e3o podem entrar nas salas de aula, devendo se manter do lado de fora. E naquelas em que lhes \u00e9 permitido entrar, devem ocupar os \u00faltimos lugares. S\u00e3o os conhecidos dalits<\/i>. A palavra indiana dalit <\/i>significa \u201cquebrado\/ pisado\/ oprimido\u201d. Exatamente o que s\u00e3o.<\/p>\n

Todo aquele que violar as regras de sua casta \u00e9 expulso do sistema e transformado em dalit<\/i>, o maior castigo que pode existir, pois a pessoa deve fidelidade absoluta \u00e0 casta a que pertence. E, uma vez rebaixada, coloca todos os seus descendentes na mesma posi\u00e7\u00e3o. Toda a fam\u00edlia \u00e9 castigada para incutir o medo nos demais e preservar a crueldade do sistema. E qualquer membro, pertencente a uma das castas, que vier a tocar ou receber um dalit<\/i>, ou mesmo ser coberto por sua sombra, pode n\u00e3o apenas poluir a sua casa e fam\u00edlia, assim como toda a casta a que pertence. E para ser purificado demanda uma s\u00e9rie de ritos, incluindo o jejum e o incenso.<\/p>\n

Na \u00cdndia h\u00e1 mais de 30 milh\u00f5es de dalits<\/i>, que n\u00e3o fazem parte nem mesmo do sistema hierarquizado das castas. Inexistem! Embora o princ\u00edpio da intocabilidade tenha sido abolido na Constitui\u00e7\u00e3o indiana, ele continua vivo na cultura do pa\u00eds. Em Bombaim, cidade conhecida mundialmente pela sujeira, a grande maioria deles est\u00e1 instalada em numerosas favelas, buscando ref\u00fagio nas ruelas e cal\u00e7adas atulhadas de lixo e c\u00e3es vadios, ou pedindo esmola aos turistas no centro da cidade.<\/p>\n

Os dalits <\/i>s\u00e3o v\u00edtimas de uma opress\u00e3o m\u00faltipla. No tocante \u00e0 religi\u00e3o hindu\u00edsta, n\u00e3o possuem acesso aos templos. E s\u00f3 se d\u00e3o conta do fosso em que vivem, quando se convertem ao islamismo ou ao cristianismo, pois o hindu\u00edsmo legitima o sistema de castas (praticado por mais de 80% da popula\u00e7\u00e3o), a ponto de os dalits <\/i>acharem que \u00e9 correto viver dessa maneira, para pagarem pelos pecados feitos em outras vidas. E que assim deve ser, sem questionamento ou reclama\u00e7\u00e3o alguma, como reza sua cren\u00e7a religiosa.<\/p>\n

No plano pol\u00edtico, embora correspondam a 15% da popula\u00e7\u00e3o indiana, n\u00e3o s\u00e3o ouvidos pelos dirigentes do pa\u00eds. N\u00e3o possuem voz. \u00a0N\u00e3o s\u00e3o levados em conta. No plano econ\u00f4mico, mesmo que os governos tentem garantir-lhes o direito de posse de terras cultiv\u00e1veis, os propriet\u00e1rios rurais das aldeias usam de todo tipo de viol\u00eancia para expuls\u00e1-los. A \u00fanica solidariedade encontrada \u00e9 entre eles mesmos.<\/p>\n

O clamor dos exclu\u00eddos e dos oprimidos indianos \u00e9 sufocado pelos poderes tecnol\u00f3gico, econ\u00f4mico, pol\u00edtico e religioso que imperam no pa\u00eds. Parte da \u00cdndia est\u00e1 se tornando um mundo rico, economicamente falando, mas continua com sua pobreza mental no tocante ao respeito pelos direitos de todos os seres humanos. Apesar disso, muita gente ainda credita \u00e0 \u00cdndia uma espiritualidade que n\u00e3o encontra nenhuma base, quer pelo comportamento hostil de suas castas ou pela falta de solidariedade aos desfavorecidos. Mera engana\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Os dalits<\/i> na \u00cdndia (e Nepal) s\u00e3o exclu\u00eddos de todo o bem comum e suas mulheres s\u00e3o violentadas e obrigadas a se prostitu\u00edrem. S\u00e3o consideradas piores de que um c\u00e3o que vive na rua, farejando restos pelo ch\u00e3o. Entre eles, 66% s\u00e3o analfabetos e a mortalidade infantil chega a 10%. A escritora indiana Thrity Umrigar revela o drama desse povo em seu livro \u201cA Dist\u00e2ncia entre N\u00f3s\u201d<\/i>.<\/p>\n

Muitos dalits est\u00e3o acordando para a realidade cruel que os det\u00e9m. E, para conseguirem romper, de certa forma, com o passado opressor, convertem-se ao Budismo (mais liberal e igualit\u00e1rio), ao Islamismo ou ao Cristianismo. E, apesar da discrimina\u00e7\u00e3o que sofrem por parte de seus colegas de sala e professores, muitos dalits,<\/i> convertidos a uma nova religi\u00e3o, est\u00e3o conseguindo um diploma de curso superior. O que tem contribuindo para o nascimento de grandes l\u00edderes dalits.<\/i> Os membros das castas mais baixas tamb\u00e9m tem se rebelado contra a situa\u00e7\u00e3o em que vivem, promovendo v\u00e1rias revoltas pelo pa\u00eds.<\/p>\n

\u00a0As tradi\u00e7\u00f5es culturais e a forte religiosidade ainda resistem bravamente \u00e0s a\u00e7\u00f5es governamentais e transforma\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas que atingem a realidade presente dos indianos. Enquanto isso, o regime tradicional j\u00e1 contabiliza mais de tr\u00eas mil classes e subclasses que organizam esse complicado sistema de quebra-cabe\u00e7a da sociedade indiana e a torna t\u00e3o injusta.<\/p>\n

Nota:<\/span> Imagem copiada de http:\/\/www.lutheranworld.org<\/i><\/p>\n

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