{"id":1865,"date":"2014-08-28T11:40:01","date_gmt":"2014-08-28T14:40:01","guid":{"rendered":"http:\/\/virusdaarte.net\/?p=1865"},"modified":"2022-08-10T17:46:07","modified_gmt":"2022-08-10T20:46:07","slug":"india-ocidentalizar-ou-sucumbir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/virusdaarte.net\/india-ocidentalizar-ou-sucumbir\/","title":{"rendered":"\u00cdNDIA – OCIDENTALIZAR OU SUCUMBIR"},"content":{"rendered":"

Autoria de<\/strong> Lu Dias Carvalho<\/strong>
\n<\/b><\/p>\n

\"mapolind\"<\/a><\/i><\/b><\/p>\n

Fora com o antigo purdah!
\nRetirai-vos o quanto antes das cozinhas.
\nLargai as panelas nas prateleiras.
\nArrancai a venda dos olhos e olhai o mundo novo.
\nDeixai que vossos maridos, filhos e irm\u00e3os cozinhem para v\u00f3s.
\nMuito trabalho nos cumpre fazer para tornar a \u00cdndia uma na\u00e7\u00e3o.
\n(Artigo de um seguidor de Gandhi, defendendo as mulheres indianas)<\/i><\/b><\/p>\n

Por mais que alguns povos tentem conservar a pureza de sua cultura, Ocidente e Oriente cada vez mais se aproximam. Os abismos, antes insuper\u00e1veis, s\u00e3o agora facilmente contornados pelo desenvolvimento tecnol\u00f3gico, com maior \u00eanfase para a internet. Como nos \u00e9 de conhecimento, o invasor, sempre mais forte, acaba por se fazer assimilado com mais for\u00e7a, embora n\u00e3o se isente de receber li\u00e7\u00f5es do invadido. E neste caso, o Ocidente vem se impondo com maior veem\u00eancia ao Oriente.<\/p>\n

No s\u00e9culo XIX, a \u00cdndia estava reduzida \u00e0 pobreza, ainda apegada \u00e0 revolu\u00e7\u00e3o dos teares, hesitante quanto \u00e0 industrializa\u00e7\u00e3o que se processava no mundo chamado \u201ccivilizado\u201d.mMas, tal relut\u00e2ncia foi enfraquecendo e o pa\u00eds trilhando os caminhos da modernidade econ\u00f4mica. Hoje, compete no mercado externo com o Ocidente. E o faz com a supremacia de quem tem m\u00e3o de obra barata e abundante. As mulheres lideram em n\u00famero o trabalho nas ind\u00fastrias, enquanto cresce a porcentagem de crian\u00e7as, abaixo dos 14 anos, nos mais diversos servi\u00e7os.<\/p>\n

A \u00cdndia dos pobres v\u00ea com tristeza que os patr\u00f5es indianos apenas substitu\u00edram os patr\u00f5es ingleses (antes de o pa\u00eds ser libertado). A explora\u00e7\u00e3o aos concidad\u00e3os possui um vi\u00e9s bem mais dram\u00e1tico de que aquela imposta pelos europeus. D\u00f3i na pr\u00f3pria carne. Trata-se de irm\u00e3o explorado por irm\u00e3o.<\/p>\n

O sistema de casta s\u00f3 pode persistir numa sociedade agr\u00edcola, estagnada e inculta. Ele coloca barreiras nos caminhos que levam ao progresso, pois decepa a esperan\u00e7a e o est\u00edmulo, que induzem o crescimento de uma na\u00e7\u00e3o. Portanto, ao mudar as suas bases econ\u00f4micas, a sociedade indiana tamb\u00e9m est\u00e1 afetando as suas institui\u00e7\u00f5es sociais e os seus costumes (cultura). A dura\u00e7\u00e3o extraordin\u00e1ria das castas passa a ser uma mera quest\u00e3o de tempo, ap\u00f3s iniciada a revolu\u00e7\u00e3o tecnol\u00f3gica. Alguns pensaram que isso se daria com a chamada Revolu\u00e7\u00e3o Industrial.\u00a0 Mas as castas se mantiveram firmes. Agora j\u00e1 podemos ver o pren\u00fancio de seu desmantelamento, pois tecnologia e supersti\u00e7\u00f5es jamais conviveram bem.<\/p>\n

Hoje, em muitas ind\u00fastrias indianas, homens e mulheres j\u00e1 trabalham lado a lado, sem levar em conta a discrimina\u00e7\u00e3o de castas. Os partidos pol\u00edticos j\u00e1 tratam de angariar simpatia em todos os patamares da pir\u00e2mide social indiana. As f\u00e1bricas ocidentais, principalmente as estadunidenses, est\u00e3o aportando com ferocidade em solo indiano, em busca de m\u00e3o de obra barata para os seus produtos. O governo indiano sabe, por sua vez, que o contingente de trabalhadores precisa ser cada vez mais especializado, para segurar tais investimentos no pa\u00eds. Por isso, as escolas come\u00e7am, ainda que lentamente, a se abrir para todos, indiferentemente de castas. De modo que a aboli\u00e7\u00e3o de todas as distin\u00e7\u00f5es de castas pela Constitui\u00e7\u00e3o indiana, que at\u00e9 ent\u00e3o n\u00e3o conseguiu resultado, passa agora a ser uma esperan\u00e7a consistente. Quem sabe agora nas\u00e7a uma nova classe de homens, deixando as supersti\u00e7\u00f5es apenas nos livros da Hist\u00f3ria da \u00cdndia, apesar da luta dos br\u00e2manes para manter o \u201cstatus quo\u201d?<\/p>\n

O sistema de castas gerou in\u00fameros males para o pa\u00eds. Dentre eles, a multiplica\u00e7\u00e3o, de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o, do n\u00famero de p\u00e1rias (intoc\u00e1veis ou dalits), amea\u00e7ando o pr\u00f3prio sistema, pois aos p\u00e1rias juntaram-se os escravizados de guerras ou pelas d\u00edvidas, os filhos nascidos da uni\u00e3o de br\u00e2manes com sudras (corresponde ao antigo filho ileg\u00edtimo no nosso pa\u00eds e que hoje inexiste) e os expulsos da religi\u00e3o hindu\u00edsta. E, como a pobreza quando \u00e9 grande em demasia gera filhos, j\u00e1 que nada tem a ganhar ou perder, esse tem sido o maior legado dos p\u00e1rias para seu pa\u00eds: filhos e mais filhos.<\/p>\n

O macho hindu v\u00ea-se num dilema, enquanto constata a invas\u00e3o da tecnologia na \u00cdndia. Quer ganhar tudo o que pode, mas sem abrir m\u00e3os dos seus \u201cdireitos\u201d. O que \u00e9 imposs\u00edvel. Sempre que ganhamos algo de um lado, perdemos do outro. \u00c9 a balan\u00e7a que dir\u00e1 qual lado pesa mais, para que a decis\u00e3o seja tomada. E pelo que ora vemos, na \u00cdndia est\u00e1 pesando o lado da ocidentaliza\u00e7\u00e3o. Se assim for, logo \u00e9 poss\u00edvel ter:<\/p>\n