Os p\u00e9s \u2013 Shudra (sudras) \u2013 formada pelos artes\u00e3os, oper\u00e1rios e camponeses (trabalhadores bra\u00e7ais). At\u00e9 h\u00e1 pouco tempo, nenhum membro desta casta tinha permiss\u00e3o para conhecer os ensinamentos hindus.<\/li>\n<\/ul>\nE onde ficam os dalits (ou p\u00e1rias ou intoc\u00e1veis)? \u00c0 margem dessa estrutura social ficam os dalits (p\u00e1rias, sem casta, tamb\u00e9m conhecidos como \u201cintoc\u00e1veis\u201d). Isto porque, para a cultura hindu\u00edsta (constitu\u00edda por mais de 80% dos indianos), os dalits n\u00e3o pertencem a nenhuma das castas. S\u00e3o apenas a poeira que jaz abaixo dos p\u00e9s da suprema divindade (Brahma). A eles s\u00e3o entregues os trabalhos mais degradantes e mal pagos. Representam o que h\u00e1 de mais imundo sobre a Terra. E todo aquele que, tamb\u00e9m, viola as regras de sua casta \u00e9 expulso do sistema e transformado em dalit, pois a pessoa deve fidelidade absoluta \u00e0 casta a que pertence. E, uma vez rebaixada, coloca todos os seus descendentes na mesma posi\u00e7\u00e3o. Trocando em mi\u00fados, toda a fam\u00edlia, gerada por ela, \u00e9 castigada.<\/p>\n
Qualquer membro, pertencente a uma das castas, que vier a tocar ou receber um p\u00e1ria, ou mesmo ser coberto por sua sombra, pode n\u00e3o apenas poluir a sua casa e fam\u00edlia, assim como toda a casta a que pertence. E, para ser purificado, demanda uma s\u00e9rie de ritos, incluindo o jejum e o incenso.<\/p>\n
Apesar de a \u00cdndia ser um pa\u00eds em franco desenvolvimento, o sistema de castas ainda \u00e9 muito forte, embora banido da Constitui\u00e7\u00e3o indiana. \u00c9 um claro exemplo de como, nos pa\u00edses atrasados, as leis s\u00e3o atropeladas pelos costumes vigentes.<\/p>\n
Muitos dalits est\u00e3o acordando para a realidade cruel que os det\u00e9m. E, para conseguirem romper, de certa forma, com o passado opressor, convertem-se ao Budismo (mais liberal e igualit\u00e1rio), ao Islamismo ou Cristianismo. Apesar da discrimina\u00e7\u00e3o sofrida, por parte dos colegas e professores, muitos dalits convertidos a uma nova religi\u00e3o, est\u00e3o conseguindo um diploma de curso superior. O que tem contribuindo para o nascimento de grandes l\u00edderes dalits.<\/p>\n
Se na \u00cdndia moderna, os p\u00e1rias est\u00e3o sujeitos a tamanha humilha\u00e7\u00e3o, \u00e9 poss\u00edvel imaginar como \u00e9 a vida dessa gente nos vilarejos, onde as injusti\u00e7as s\u00e3o muito mais graves e onde, a maioria dos casos de abusos fica sem apura\u00e7\u00e3o, n\u00e3o chegando ao conhecimento p\u00fablico. Os membros das castas mais baixas tamb\u00e9m t\u00eam se rebelado contra a situa\u00e7\u00e3o em que vivem, ocorrendo v\u00e1rias revoltas pelo pa\u00eds.<\/p>\n
As tradi\u00e7\u00f5es culturais e a forte religiosidade existentes na \u00cdndia ainda resistem bravamente \u00e0s a\u00e7\u00f5es governamentais e transforma\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas, que atingem a realidade presente dos indianos. Enquanto isso, o regime tradicional j\u00e1 contabiliza mais de tr\u00eas mil classes e subclasses, que originam esse complicado sistema de quebra-cabe\u00e7a da sociedade indiana.<\/p>\n
Nota:<\/span> Imagem copiada de http:\/\/www.vancouverdesi.com\/news\/india\/dalits-social-justice-activists-<\/i><\/p>\nViews: 6<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Autoria de Lu Dias Carvalho Na \u00cdndia, trabalho e riqueza n\u00e3o s\u00e3o par\u00e2metros suficientes para que o indiv\u00edduo melhore de vida. Nesse pa\u00eds, o chamado regime de castas usa crit\u00e9rios de natureza religiosa e heredit\u00e1ria para formar seus grupos sociais. Estudos comprovam que tal separa\u00e7\u00e3o se deveu, por volta de 600 a.C., \u00e0 cor da […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sfsi_plus_gutenberg_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_show_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_type":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_alignemt":"","sfsi_plus_gutenburg_max_per_row":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1869"}],"collection":[{"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1869"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1869\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":45589,"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1869\/revisions\/45589"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1869"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1869"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1869"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}