<\/a><\/p>\n\u00c9 muito comum ouvirmos certos meios de comunica\u00e7\u00e3o tecerem loas ao mosaico indiano, com suas diferentes etnias e culturas, dizendo que tudo ali convive na mais absoluta harmonia. O que n\u00e3o passa de bl\u00e1-bl\u00e1-bl\u00e1 de quem v\u00ea o pa\u00eds apenas sob a aura do exotismo, pois na verdade, esse diferencial \u00e9 um dos pontos mais agudos na manuten\u00e7\u00e3o integral do territ\u00f3rio indiano, pois as etnias foram sempre causa de guerras internas no pa\u00eds, causando banhos de sangue em muitas regi\u00f5es, bastando que uma julgue que seu templo foi profanado. Aproximadamente 7% do total da popula\u00e7\u00e3o indiana pertencem a mais de 300 tribos <\/b>catalogadas.<\/p>\n
A origem exata da maior parte do povo indiano \u00e9 imposs\u00edvel de ser determinada, por conta da grande variedade de ra\u00e7as e culturas invasoras que foram assimiladas no subcontinente. Muitas das etnias indianas, que mais parecem uma colcha de retalhos, jamais aceitaram a domina\u00e7\u00e3o por parte de outras. Calcula-se que existem na \u00cdndia 1.652 l\u00ednguas vern\u00e1culas (sem agrega\u00e7\u00e3o de estrangeirismos) e 67 l\u00ednguas de ensino escolar em diversos n\u00edveis. A Constitui\u00e7\u00e3o de 1950 tornou o h\u00edndi, escrito em ortografia devan\u00e1gari, a l\u00edngua oficial do pa\u00eds e enumerou as 15 l\u00ednguas oficiais regionais: assam\u00eas, bengali, gujarati (ou gujerat), hindi, kanara, caxemira, malaiala, marathi, oriya, pendjabi, s\u00e2nscrito, sindhi, t\u00e2mil, telugu e urdu. No entanto, o h\u00edndi encontrou certa resist\u00eancia, particularmente nos estados do sul e em Bengala, o que conduziu \u00e0 manuten\u00e7\u00e3o do ingl\u00eas, como segunda l\u00edngua privilegiada, de elite, que permite os contatos internacionais e a obten\u00e7\u00e3o dos melhores empregos.<\/p>\n
Os <\/i><\/b>parsis<\/i> (\u201cpersas\u201d na l\u00edngua gujerat) vieram da P\u00e9rsia e se estabeleceram na \u00cdndia, na regi\u00e3o do Gujarate, por volta de 1000 anos atr\u00e1s, devido \u00e0 persegui\u00e7\u00e3o religiosa no pa\u00eds de origem, e hoje s\u00e3o caracterizados por sua religi\u00e3o e costumes. A comunidade parse<\/i> possui mais mulheres do que homens, primeiro, porque ela n\u00e3o mata os fetos e beb\u00eas femininos e, segundo, porque os homens morrem antes das mulheres, portanto h\u00e1 muitas vi\u00favas. 97.9 % dos parses<\/i> s\u00e3o alfabetizados e a maioria mora nas cidades, embora os professores ainda partam do pressuposto de que as garotas usam a faculdade para encontrar um marido. Os pais acham que a intelig\u00eancia numa mulher \u00e9 um desperd\u00edcio, na constitui\u00e7\u00e3o de uma fam\u00edlia. Tamb\u00e9m preferem as mo\u00e7as de pele mais clara, para casarem com os filhos.<\/p>\n
Os parses<\/em> s\u00e3o bem mais liberais do que os hindus na escolha dos casamentos, mas o futuro de suas garotas tamb\u00e9m \u00e9 usado como moeda de troca. \u00c9 muito comum as mulheres dizerem que \u201csempre que os homens fecham um acordo de cavalheiros, s\u00e3o as mulheres que acabam sofrendo, de modo que as filhas s\u00e3o sempre o cordeiro do sacrif\u00edcio<\/i>\u201d. Enquanto as mulheres hindus amea\u00e7am se jogar no po\u00e7o com uma pedra no pesco\u00e7o, as parses<\/i> amea\u00e7am se jogar no fosso do Templo do Fogo<\/i>. Na sociedade parse tamb\u00e9m reina o medo de que uma mulher revoltada possa colocar veneno na comida do marido. Entre eles<\/i>, as sogras tamb\u00e9m fazem parte do card\u00e1pio da hostilidade \u00e0 nora, pois o filho ao se casar leva a mulher para morar com a m\u00e3e. Muitas s\u00e3o umas jararacas, que al\u00e9m de governar o filho ainda o fazem com a nora. Os parses<\/i> veem os hindus e mu\u00e7ulmanos como grandes inimigos. Temem que se ajuntem para um dia governar a \u00cdndia, expulsando as outras etnias.<\/p>\nCerim\u00f4nia perse de boas-vindas ao beb\u00ea<\/span>:<\/p>\n\n- tikka<\/i>, um p\u00f3 vermelho \u00e9 passado na testa da crian\u00e7a;<\/li>\n
- a seguir circunda a cabecinha do beb\u00ea com um ovo cru;<\/li>\n
- que depois \u00e9 quebrado na soleira da porta;<\/li>\n
- um coco seco \u00e9 partido na soleira de entrada;<\/li>\n
- a casa ent\u00e3o est\u00e1 pronta para receber o novo h\u00f3spede;<\/li>\n
- quem carrega o beb\u00ea deve entrar com o p\u00e9 direito.<\/li>\n<\/ul>\n
Avesta<\/i> <\/i><\/b>\u00e9 o principal texto religioso do zoroastrismo, religi\u00e3o dos parses,<\/i> e seus templos religiosos recebem o nome de Templos de Fogo<\/i>, pois o fogo ali jamais pode ser apagado, sua chama precisa arder perpetuamente. A tradi\u00e7\u00e3o n\u00e3o permite que pessoas que n\u00e3o sejam parses<\/i> assistam \u00e0s cerim\u00f4nias f\u00fanebres. E os dastoors <\/i>s\u00e3o contratados para rezarem nos funerais. Na \u00cdndia, os parses<\/i> s\u00e3o reconhecidos pelas suas contribui\u00e7\u00f5es \u00e0 sociedade nos aspectos econ\u00f4mico, educativo e caritativo. Muitos vivem em Mumbai (Bombaim) e t\u00eam tend\u00eancia para praticar a endogamia (casamento entre indiv\u00edduos do mesmo grupo, seja esse definido com base em parentesco, resid\u00eancia, territ\u00f3rio, classe, casta, etnia, l\u00edngua, ou por qualquer outro crit\u00e9rio).<\/p>\n
Letreiro \u00e0 entrada do recinto reservado aos Parses<\/i>:
\n“Este lugar sagrado pertence \u00e0 comunidade dos Parses e, por isso mesmo, n\u00e3o \u00e9 permitida a entrada sen\u00e3o por motivos religiosos.”<\/i><\/p>\n
Uma das ora\u00e7\u00f5es di\u00e1rias dos Parses \u00e9:
\n“Oramos a Deus para erradicar toda a mis\u00e9ria do mundo: que a compreens\u00e3o triunfe sobre a ignor\u00e2ncia, que a generosidade triunfe sobre a indiferen\u00e7a, que a confian\u00e7a triunfe sobre o desprezo, e que a verdade triunfe sobre a falsidade.”<\/i><\/p>\n
Nota:<\/span> Imagem copiada de http:\/\/www.passeiweb.com<\/a><\/em><\/p>\nFontes de pesquisa<\/span>:
\nUm Lugar para Todos\/ Thrity Umrigar
\nBlog Indi(a)gest\u00e3o<\/p>\nViews: 79<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Autoria de Lu Dias Carvalho \u00c9 muito comum ouvirmos certos meios de comunica\u00e7\u00e3o tecerem loas ao mosaico indiano, com suas diferentes etnias e culturas, dizendo que tudo ali convive na mais absoluta harmonia. O que n\u00e3o passa de bl\u00e1-bl\u00e1-bl\u00e1 de quem v\u00ea o pa\u00eds apenas sob a aura do exotismo, pois na verdade, esse diferencial […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sfsi_plus_gutenberg_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_show_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_type":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_alignemt":"","sfsi_plus_gutenburg_max_per_row":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-1889","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-janelas-pro-mundo"],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1889","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1889"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1889\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":46344,"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1889\/revisions\/46344"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1889"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1889"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1889"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}