<\/a><\/p>\nAqueles que conseguem fazer voc\u00ea acreditar em absurdos, podem faz\u00ea-lo cometer atrocidades. (Voltaire)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\nSegundo o humanista canadense Steven Pinker, a \u201cRevolu\u00e7\u00e3o Humanit\u00e1ria partiu da Rep\u00fablica das Letras\u201d<\/em>. Ele embasa seu argumento no fato de que, quanto maior for a difus\u00e3o de ideias e pessoas, menor ser\u00e1 o uso da viol\u00eancia, pois \u00e9 a pluralidade que desmistifica a ignor\u00e2ncia e a supersti\u00e7\u00e3o – amuletos usados pela coa\u00e7\u00e3o e brutalidade. O mais comum \u00e9 que – quando instru\u00eddas – as pessoas fiquem mais conectadas com a realidade, fazem ju\u00edzo pr\u00f3prio, n\u00e3o se deixam servir de instrumento para indiv\u00edduos inescrupulosos e fazem cair por terra, sobretudo, certas ideias bolorentas e fascistas, tais como:<\/span><\/p>\n\n- mulheres gostam de ser estupradas;<\/span><\/li>\n
- minorias de outras ra\u00e7as s\u00e3o inferiores;<\/span><\/li>\n
- minorias \u00e9tnicas atrasam o pa\u00eds;<\/span><\/li>\n
- crian\u00e7as devem ser surradas;<\/span><\/li>\n
- os homossexuais s\u00e3o degenerados;<\/span><\/li>\n
- mulheres s\u00e3o inferiores aos homens;<\/span><\/li>\n
- animais n\u00e3o sentem dor, etc.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n
Uma cren\u00e7a – qualquer que seja ela – que instiga a selvageria ou, que omissa, aceita-a, pode levar uma pessoa a cometer qualquer tipo de atrocidade, se essa unicamente ali fizer sua fonte de buscas, conforme preconizava Voltaire – escritor e fil\u00f3sofo franc\u00eas. Contudo, tais mazelas veem-se desmascaradas na pluralidade de ideias. \u00c9 por isso que o pluralismo \u00e9 combatido pelos que querem trazer na r\u00e9dea seus adeptos ou seguidores. \u00c9 o fato de conhecer outros pontos de vista que leva o indiv\u00edduo a ser polivalente, a tornar-se um humano melhor dentro da comunidade em que se insere,\u00a0 comprometido com sua gente e tamb\u00e9m com o planeta, pois encontra-se imbu\u00eddo pelo respeito \u00e0s diferen\u00e7as.<\/span><\/p>\nSabemos que muitas pessoas, principalmente nos meios pol\u00edtico e da grande m\u00eddia brasileira, fingem acreditar nisso ou naquilo, apenas para manter-se em evid\u00eancia dentro de um determinado grupo. No fundo, elas t\u00eam plena clareza de que est\u00e3o erradas, mas sentem-se compensadas economicamente nas suas par\u00f3quias de olho no status que o grupo proporciona-lhe. N\u00e3o significa que n\u00e3o tenham agilidade intelectual para discernir o certo do errado. Nada disso. Elas at\u00e9 mesmo manipulam suas respostas de modo a parecerem coerentes, apostando no fato de que outros possam tom\u00e1-las como verdadeiras.<\/span><\/p>\nIndiv\u00edduos existem que abrem m\u00e3o de tais \u201cbenesses\u201d – ainda que as pudessem ter quando assim o desejassem – para serem verdadeiros, universais, polivantes e plurais. E s\u00e3o esses os grandes contribuintes de um mundo mais humanizado. E, como reflete Steven Pinker, \u201cEssa mentalidade reflexiva pode ser fruto de uma educa\u00e7\u00e3o aprimorada, e pode ser tamb\u00e9m fruto da m\u00eddia eletr\u00f4nica\u201d<\/em>, mas que esta \u00faltima tamb\u00e9m seja de boa qualidade, primando pela imparcialidade, coer\u00eancia e, sobretudo, pelo respeito ao leitor – complemento eu.<\/span><\/p>\nA pluralidade de ideais tamb\u00e9m nos leva a entender que as inven\u00e7\u00f5es que tanto t\u00eam contribu\u00eddo para o progresso da humanidade s\u00e3o simbi\u00f3ticas, pois umas dependem das outras. Mais uma vez, fa\u00e7o uso das palavras de Steven Pinker, \u201cInovadores bem-sucedidos n\u00e3o apenas sobem sobre os ombros de gigantes, como tamb\u00e9m se engajam em uma maci\u00e7a pirataria de propriedade intelectual, tomando de empr\u00e9stimo ideias de uma vasta gama de vertentes tribut\u00e1rias que correm em sua dire\u00e7\u00e3o. […] O que \u00e9 verdadeiro para o progresso tecnol\u00f3gico pode ser igualmente v\u00e1lido para o processo moral\u201d<\/em>.<\/span><\/p>\nO fato \u00e9 que ningu\u00e9m cria nada sozinho e o fator econ\u00f4mico tamb\u00e9m \u00e9 importante para as inven\u00e7\u00f5es. Para o acesso \u00e0 internet – a t\u00edtulo de exemplo – \u00e9 imposs\u00edvel computar as milhares de pessoas que contribu\u00edram para que esse ve\u00edculo existisse, a come\u00e7ar pelo fil\u00f3sofo grego Tales de Mileto que descobriu a eletricidade est\u00e1tica (alguns s\u00e9culos a.C.), passando \u00a0por Benjamin Franklin, inventor da l\u00e2mpada (s\u00e9culo 18), at\u00e9 a condu\u00e7\u00e3o de dados atrav\u00e9s de feixes de luz, fluindo pelas fibras \u00f3ticas, inven\u00e7\u00e3o do f\u00edsico indiano Narinder Singh Kanpany, no s\u00e9culo 20.<\/span><\/p>\nO pastor estadunidense Martin Luther King \u00e9 um exemplo de como o contato com a pluralidade de ideias pode tornar um homem melhor. Al\u00e9m de profundo conhecedor da B\u00edblia e da teologia ortodoxa, ele tamb\u00e9m leu te\u00f3logos tidos como renegados (Walter Rauchenbusch, por exemplo), e \u00a0fil\u00f3sofos como Plat\u00e3o, Arist\u00f3teles, Rousseau, Hobbes, Bentham, Mill, Locke, Nietzsche, etc. Ele dizia: \u201cTodos esses grandes mestres estimularam meu pensamento \u2013 tal como eram \u2013 e, mesmo encontrando coisas a questionar em cada um deles, ainda assim aprendi enormemente com seu estudo.\u201d<\/em>. A leitura sobre as ideias do estadista Mohandas Gandhi tamb\u00e9m muito impressionou o grande l\u00edder crist\u00e3o, ao dar-lhe uma nova ideia sobre como conter a viol\u00eancia –\u00a0 paradoxalmente dela os dois grandes l\u00edderes foram v\u00edtimas.<\/span><\/p>\nNota:<\/u> A Escola de Atenas, obra de Rafael Sanzio, ilustra o texto. Encontre o estudo\u00a0 sobre o quadro aqui neste blogue.<\/span><\/p>\nFonte de pesquisa
\n<\/u>Os anjos bons da natureza humana\/ Steven Pinker\/ Edit. Companhia das Letras<\/span><\/p>\nViews: 3<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Autoria de Lu Dias Carvalho Aqueles que conseguem fazer voc\u00ea acreditar em absurdos, podem faz\u00ea-lo cometer atrocidades. (Voltaire) Segundo o humanista canadense Steven Pinker, a \u201cRevolu\u00e7\u00e3o Humanit\u00e1ria partiu da Rep\u00fablica das Letras\u201d. Ele embasa seu argumento no fato de que, quanto maior for a difus\u00e3o de ideias e pessoas, menor ser\u00e1 o uso da viol\u00eancia, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sfsi_plus_gutenberg_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_show_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_type":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_alignemt":"","sfsi_plus_gutenburg_max_per_row":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27671"}],"collection":[{"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27671"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27671\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":48070,"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27671\/revisions\/48070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27671"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27671"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27671"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}