{"id":35500,"date":"2018-06-15T00:02:03","date_gmt":"2018-06-15T03:02:03","guid":{"rendered":"http:\/\/virusdaarte.net\/?p=35500"},"modified":"2018-06-14T18:28:15","modified_gmt":"2018-06-14T21:28:15","slug":"curar-e-transformar-se","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/virusdaarte.net\/curar-e-transformar-se\/","title":{"rendered":"CURAR \u00c9 TRANSFORMAR-SE"},"content":{"rendered":"

Autoria do Prof. Herm\u00f3genes<\/strong>\"\"<\/a><\/p>\n

O Professor Herm\u00f3genes, um dos precursores da ioga no Brasil, escreveu mais de 30 livros sobre a sa\u00fade f\u00edsica e mental.\u00a0 Neste texto, retirado de seu livro “Yoga para Nervosos”*, ele nos ensina onde realmente se encontra a cura.<\/em><\/strong><\/p>\n

Houve \u00e9pocas em que a ci\u00eancia defendia um ponto de vista chamado dualista<\/em>, considerando o ser humano dividido em corpo<\/em> e alma<\/em>. Na Idade M\u00e9dia dizia-se at\u00e9 ser a alma coisa de Deus, e o corpo, do diabo. Por muitos s\u00e9culos admitiu-se um hiato irreconcili\u00e1vel entre estes dois opostos<\/em>. Hoje, a ci\u00eancia evoluiu o suficiente para voltar a afirmar que n\u00e3o existem alma (mente) e corpo ou esp\u00edrito e mat\u00e9ria como duas realidades essencialmente diversas. S\u00e3o as faces da mesma moeda.<\/p>\n

Nada se passa na mente que o corpo n\u00e3o manifeste. Nada se passa no corpo sem que a mente n\u00e3o reflita. Isto porque n\u00e3o h\u00e1 corpo e uma alma, mas uma unidade<\/em>. Quinhentos anos antes de Cristo, S\u00f3crates doutrinava: \u201cTodo o bem e mal, quer no corpo ou na natureza humana, origina-se na alma e da\u00ed extravasa… Portanto, para curar o corpo, deve-se come\u00e7ar curando a alma\u201d.\u00a0 Milhares de anos antes, isto \u00e9, muito mais remotamente, o grande poema \u00e9pico da \u00cdndia \u2013 Mahabharata \u2013 considerava que \u201cexistem duas esp\u00e9cies de doen\u00e7as \u2013 f\u00edsica e mental. Uma se origina da outra. As perturba\u00e7\u00f5es mentais originam-se das f\u00edsicas e, de igual maneira, as perturba\u00e7\u00f5es f\u00edsicas originam-se das mentais\u201d.<\/p>\n

Se uma corrente admite ser a mente desarm\u00f4nica, prejudicando o corpo, uma outra, igualmente importante, d\u00e1 explica\u00e7\u00e3o diametralmente oposta, isto \u00e9, procura demonstrar serem as perturba\u00e7\u00f5es org\u00e2nicas que geram os sofrimentos mentais. A primeira v\u00ea o nervoso como um doente do psiquismo, isto \u00e9, da mente ou da alma. A segunda considera-o um enfermo do corpo, principalmente, dos nervos e das gl\u00e2ndulas. Nervos e gl\u00e2ndulas em desarranjo provocariam todas as anomalias nos \u00f3rg\u00e3os por eles regulados, com repercuss\u00e3o autom\u00e1tica sobre a vida mental. Contudo, o Yoga<\/em>, cujo fundamento \u00e9 a escola do pensamento hindu, que afirma o n\u00e3o dualismo<\/em>, sabendo que a mente e o corpo n\u00e3o deixam de ser a mesma Realidade Una, n\u00e3o se at\u00e9m a um exclusivismo terap\u00eautico, isto \u00e9, n\u00e3o trata exclusivamente da mat\u00e9ria ou do esp\u00edrito. Socorre a pessoa como um todo, e o faz por v\u00e1rias frentes de a\u00e7\u00e3o terap\u00eautica.<\/p>\n

A convic\u00e7\u00e3o essencial que tenho \u00e9 que s\u00f3 a transforma\u00e7\u00e3o<\/em> \u00e9 que merece ser chamada de cura. Curar-se n\u00e3o \u00e9 deixar de sentir sintomas, mas trocar repress\u00e3o por compreens\u00e3o; ignor\u00e2ncia por sabedoria; ansiedade por contentamento; psicodelismo por alegria tranquila; aliena\u00e7\u00e3o por autoconhecimento; desespero por coragem; regress\u00e3o por evolu\u00e7\u00e3o; erotismo por amor; fadiga por energia; \u00f3dio por benevol\u00eancia; guerra por paz; medo por serenidade; t\u00e9dio por alegria de viver; prazeres por felicidade; astenia por vibra\u00e7\u00e3o; v\u00edcio por liberdade; vazio por plenitude; mentira por verdade; desejos por vontade; agita\u00e7\u00e3o por quietude; desvarios por sobriedade; depend\u00eancia por autossufici\u00eancia; brutalidade por refinamento; ang\u00fastia por seguran\u00e7a; fragmenta\u00e7\u00e3o por unidade; doen\u00e7a por higidez; ociosidade por a\u00e7\u00e3o fecunda; embotamento por criatividade; dist\u00e2ncia de Deus por eucaristia; apego por ren\u00fancia; hipocrisia por autenticidade; ressentimento por perd\u00e3o; fragilidade por invencibilidade; passividade por coopera\u00e7\u00e3o; mendicidade por doa\u00e7\u00e3o; cobi\u00e7a por desapego; dist\u00e2ncia e conflito, car\u00eancia e sofrimento por Yoga.<\/p>\n

*Esse livro encontra-se em PDF no Google.<\/p>\n

Nota:<\/u> Odalisca com Vestido Listrado<\/em>, obra de Matisse.<\/p>\n

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