<\/a><\/strong><\/p>\nO Professor Herm\u00f3genes, um dos precursores da ioga no Brasil, escreveu mais de 30 livros sobre a sa\u00fade f\u00edsica e mental.\u00a0 Neste texto retirado de seu livro “Yoga para Nervosos”*, ele nos <\/em><\/strong>fala sobre o tratamento yogater\u00e1pico. \u00a0<\/strong><\/em><\/p>\nA psican\u00e1lise<\/em> tem por objeto de estudo a mente enferma. O Yoga<\/em> estuda e considera o homem integral, isto \u00e9, o homem potencialidade do Divino, germe e promessa da Alma Universal, express\u00e3o do Absoluto em via de aperfei\u00e7oamento e atualiza\u00e7\u00e3o. Para o psicanalista ortodoxo, o inconsciente<\/em> \u00e9 um dep\u00f3sito de experi\u00eancias dolorosas, um por\u00e3o de esc\u00f3ria reprimida pela conviv\u00eancia com a sociedade que a n\u00e3o aceita.<\/p>\nO Yoga<\/em> considera o inconsciente<\/em> apenas uma zona da mente aonde o consciente n\u00e3o chega, n\u00e3o sendo fatalmente de m\u00e1 qualidade, formado exclusivamente de negatividades recalcadas. O inconsciente<\/em> tem em si tamb\u00e9m luzes, tend\u00eancias, impress\u00f5es, energias boas, potencialidade infinita e qualidades divinas. Sendo uma psicologia do inconsciente<\/em>, o Yoga<\/em> explica a vida consciente, em parte, como consequ\u00eancia do inconsciente<\/em>. Todas nossas experi\u00eancias, fatal e fielmente, s\u00e3o gravadas numa esp\u00e9cie de “fita de grava\u00e7\u00e3o”, atrav\u00e9s de ininterrupta introje\u00e7\u00e3o (meter l\u00e1 para dentro). O que introjetamos ou gravamos nos pl\u00e1sticos abismos do inconsciente<\/em> s\u00e3o: v\u00e2sanas <\/em>(tend\u00eancias, inclina\u00e7\u00f5es, impulsos, motiva\u00e7\u00f5es) e samskaras <\/em>(impress\u00f5es, representa\u00e7\u00f5es, imagens, ju\u00edzos…).<\/p>\nL\u00e1 do fundo, este conte\u00fado comanda nosso comportamento dito volunt\u00e1rio e consciente; comanda o que somos, queremos, sentimos, dizemos, fazemos e pensamos. Conforme as introje\u00e7\u00f5es que fizemos no curso da vida, tal ser\u00e1 nosso destino. Quem introjeta espinho, consequentemente ser\u00e1 espetado. Estas no\u00e7\u00f5es de v\u00e2sanas <\/em>e samskaras <\/em>d\u00e3o uma explica\u00e7\u00e3o psicanal\u00edtica \u00e0 conhecida lei do karma. <\/em>Assim esclarecidos, dever\u00edamos, por interesse profil\u00e1tico, selecionar as impress\u00f5es e tend\u00eancias que introjetamos, com o mesmo crit\u00e9rio com que um dietista escolheria sua refei\u00e7\u00e3o num card\u00e1pio, visando a que, nos dias de porvir, possam elas (as escolhidas) operar em proveito da sa\u00fade e n\u00e3o contra ela; em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 liberdade e n\u00e3o \u00e0 servid\u00e3o; em prol da felicidade e n\u00e3o em seu preju\u00edzo.<\/p>\nA indiscriminada, inconsciente e indisciplinada introje\u00e7\u00e3o de v\u00e2sanas <\/em>e samskaras <\/em>polui, adoece, corrompe, perturba, vicia, infelicita a mente. O yoguin<\/em>, sabendo disto, procura acautelar-se. Evita fisicamente <\/em>as que pode e mentalmente aquelas <\/em>que fisicamente<\/em> s\u00e3o lhe impostas pelo ambiente. Seu cuidado n\u00e3o \u00e9 apenas na \u00e1rea da higiene mental, mas tamb\u00e9m na fase da cura. Neste particular,\u00a0 consiste a cura? Em depurar, liberar, aclarar, aprimorar o mental. A psicoterapia comum visa a restituir \u00e0 mente enferma e sofredora as condi\u00e7\u00f5es caracterizadas como normais. O Yoga <\/em>ajuda a atingir tais resultados, mas vai mais al\u00e9m. Seu objetivo final \u00e9 dar \u00e0 mente: pureza (suddha), <\/em>transcend\u00eancia (budhi)<\/em> e reden\u00e7\u00e3o total (mukti).<\/em><\/p>\nNo texto anterior est\u00e1vamos vendo Yoga<\/em> como uma forma de psican\u00e1lise, no entanto chegou o ponto em que vamos concluir que \u00e9 exatamente a ant\u00edtese <\/em>da psican\u00e1lise, isto \u00e9, uma psicoss\u00edntese. Psican\u00e1lise<\/em>, ao p\u00e9 da letra, quer dizer an\u00e1lise <\/em>divis\u00e3o, separa\u00e7\u00e3o do todo em partes, da alma (psique). <\/em>Yoga<\/em>, em sua conceitua\u00e7\u00e3o essencial e ao mesmo tempo etimol\u00f3gica, \u00e9 exatamente a ant\u00edtese disto. Yoga vem da raiz s\u00e2nscrita yuj, <\/em>que quer dizer juntar, unir, reunir, unificar… Yoga<\/em> une. An\u00e1lise separa. Como doutrina e t\u00e9cnica psicol\u00f3gica, seria literalmente uma psicoss\u00edntese. <\/em>Unificar a alma despeda\u00e7ada \u00e9 Yoga<\/em>. Dar unidade e coer\u00eancia \u00e0 mente onde reina conflito \u00e9 Yoga<\/em>. \u00c9 Yoga<\/em> harmonizar os antagonismos ps\u00edquicos. \u00c9 Yoga<\/em> dar coer\u00eancia \u00e0 vida mental. Se a mente est\u00e1 doente \u00e9 porque vive como “uma casa dividida contra si mesma”.<\/p>\nA Yogaterapia<\/em> consiste em restaurar a paz interna. Se em seu estado comum a mente \u00e9 fraca \u00e9 porque a dispers\u00e3o a domina, dispers\u00e3o que a esparrama estagnada como p\u00e2ntano ou a exaure em fluir multidirecional. Yoga<\/em> atua no sentido de dar-lhe a concentra\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria, consequentemente gerando poder, seguran\u00e7a, penetra\u00e7\u00e3o, equanimidade, coer\u00eancia, harmonia e bem-estar. Como psicoss\u00edntese, Yoga<\/em> reduz a fluidez e a dispers\u00e3o. Em resumo, o Yoga<\/em> \u00e9 uma psicoterapia porque socorre o neur\u00f3tico e o livra dos sofrimentos desde que:<\/p>\n\n- harmoniza conflitos;<\/li>\n
- limpa o inconsciente de v\u00e2sanas <\/em>e samskaras <\/em>nocivos, substituindo-os, atrav\u00e9s de introje\u00e7\u00f5es positivas, condizentes com a liberta\u00e7\u00e3o e a realiza\u00e7\u00e3o espiritual;<\/li>\n
- \u00a0unifica a vida mental, mediante harmonizar os v\u00e1rios n\u00edveis e as express\u00f5es da personalidade;<\/li>\n
- acrescenta satva <\/em>\u00e0 mente raj\u00e1sica, <\/em>e rajas, <\/em>\u00e0 tam\u00e1sica,<\/em> isto \u00e9, d\u00e1 sabedoria e tranquilidade ao excitado e \u00e2nimo ao ast\u00eanico;<\/li>\n
- orienta a mente para os rumos do Divino;<\/li>\n
- reduz o ego\u00edsmo, o apego, o medo e a concupisc\u00eancia;<\/li>\n
- liberta de velhos e dominantes condicionamentos.<\/li>\n<\/ul>\n
Para o Prof. Oskar R. Schlag, Yoga<\/em> \u00e9 muito mais do que a psican\u00e1lise como caminho redentor. Em confer\u00eancia, em 1952, opinava: “Yoga \u00e9 algo essencialmente pr\u00e1tico para chegar-se a um fim (objetivo)\u201d. Que fim \u00e9 este? A liberta\u00e7\u00e3o. <\/em>Liberta\u00e7\u00e3o de qu\u00ea? A liberta\u00e7\u00e3o de uma situa\u00e7\u00e3o que Freud denominou “o encargo inc\u00f4modo da nossa civiliza\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n*O livro \u201cYoga para Nervosos\u201d encontra-se em PDF no Google.<\/p>\n
Nota:<\/u> imagem copiada de nanak gobind<\/p>\n
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