{"id":35781,"date":"2018-09-10T00:01:55","date_gmt":"2018-09-10T03:01:55","guid":{"rendered":"http:\/\/virusdaarte.net\/?p=35781"},"modified":"2018-09-09T20:35:16","modified_gmt":"2018-09-09T23:35:16","slug":"quem-da-e-quem-recebe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/virusdaarte.net\/quem-da-e-quem-recebe\/","title":{"rendered":"QUEM D\u00c1, \u00c9 QUEM RECEBE…"},"content":{"rendered":"

Autoria do Prof. Herm\u00f3genes<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

O Professor Herm\u00f3genes, um dos precursores da ioga no Brasil, escreveu mais de 30 livros sobre a sa\u00fade f\u00edsica e mental.\u00a0 Neste texto retirado de seu livro \u201cYoga para Nervosos\u201d*, ele nos <\/strong><\/em>fala sobre a necessidade de ter e de dar alegria.<\/em><\/strong><\/p>\n

Um dos caminhos de realizar a paz e curar-se da ang\u00fastia \u00e9 seva, <\/em>ou seja, agir no mundo visando \u00e0 realiza\u00e7\u00e3o da felicidade e benef\u00edcio dos outros. \u00c9 a arte de ter a alegria e de dar alegria.<\/em><\/p>\n

Todo aspirante ao Yoga e \u00e0 conquista da mente precisa pensar o quanto \u00e9 fonte de sofrimento e decep\u00e7\u00e3o o trabalhar egoisticamente, visando, com o fruto do trabalho, adquirir coisas e conquistar posi\u00e7\u00f5es. Este agir em proveito pr\u00f3prio \u00e9 o “normal” na sofredora esp\u00e9cie humana. Pelo Yoga \u00e9 denunciado como um empecilho \u00e0 realiza\u00e7\u00e3o espiritual, consequentemente, \u00e0 conquista da paz da mente.\u00a0 O agir do usur\u00e1rio (bhoga<\/em>), do ego\u00edsta, do mercen\u00e1rio n\u00e3o o conduz a outro resultado sen\u00e3o \u00e0 frustra\u00e7\u00e3o. J\u00e1 velho ou no leito da morte, o usur\u00e1rio sente, dramaticamente vis\u00edvel, a inutilidade do que juntou.<\/p>\n

A moderna psiquiatria j\u00e1 reconheceu que o trabalho em proveito dos outros \u2013 que n\u00e3o se confunde com a mera caridade (t\u00e3o caricaturada)\u00a0\u2013 \u00e9 uma solu\u00e7\u00e3o para muitos casos de neurose. Um ansioso \u00e9 geralmente uma pessoa doentiamente interessada em si mesma. Todo seu medo, todas as suas preocupa\u00e7\u00f5es decorrem deste an\u00f4malo amor a si mesmo. O que se puder fazer para canalizar sua hiperaten\u00e7\u00e3o para um trabalho generoso constitui, portanto, tratamento.<\/p>\n

“Quem d\u00e1 aos pobres empresta a Deus” \u00e9 uma f\u00f3rmula de caridade vulgar, que, como se pode ver, n\u00e3o passa de uma barganha. Dar para depois receber \u00e9 esp\u00fario. \u00c9 ego\u00edsmo. No final de contas, \u00e9 ainda o ego <\/em>do “caridoso” que vai receber a “recompensa”. Seva <\/em>\u00e9 diferente. Nada tem de negociata. A pr\u00e1tica de seva <\/em>\u00e9 consequ\u00eancia natural de um elevado bh\u00e2vana <\/em>ou atitude filos\u00f3fica que diz que quem ajuda \u00e9 o mesmo que recebe ajuda, em termos do Absoluto Uno. Quem ajuda os outros o faz por ter a certeza de que o outro n\u00e3o existe fora de si mesmo e que a separa\u00e7\u00e3o \u00e9 maya <\/em>(ilus\u00e3o); o que faz \u00e9 na convic\u00e7\u00e3o de que Deus Uno \u00e9 quem d\u00e1 e \u00e9 quem recebe. Quem assim age est\u00e1 livre de aspirar reconhecimento, retribui\u00e7\u00e3o ou recompensa.<\/p>\n

N\u00e3o se utiliza dos necessitados como instrumento de ego\u00edsticos planos de “salva\u00e7\u00e3o” ou “indulg\u00eancias”. Seva <\/em>\u00e9 a caracter\u00edstica do Yoga da a\u00e7\u00e3o ou Karma Yoga. <\/em>\u00c9 trabalho desinteressado. O passo seguinte \u00e9 a oferenda de todos os frutos da a\u00e7\u00e3o ao Senhor. O \u00faltimo passo e tamb\u00e9m o mais libertador consiste em considerar o Senhor como o \u00fanico autor das a\u00e7\u00f5es. Este \u00e9 o agir que liberta. Chamado Karma Yoga. <\/em><\/p>\n

O agir no mundo s\u00f3 n\u00e3o semeia sofrimentos se for conducente \u00e0 Divindade; s\u00f3 n\u00e3o gera remorsos e frutos amargos, quando a vontade individual do agente se conforma <\/em>com a S\u00e1bia Vontade Divina; quando o indiv\u00edduo cumpre seu papel no mundo, mantendo-se em harmonia com o Senhor do Mundo. Esta \u00e9 a a\u00e7\u00e3o reta de que fala o Budismo.<\/p>\n

A atividade que visa \u00e0 autogratifica\u00e7\u00e3o ou prazer pessoal chama-se Sakma karma<\/em>. \u00c9, portanto, aseva, <\/em>o oposto de seva. <\/em>E, como bem enunciou Cristo, cada um atinge o objeto de seus desejos, o homem que trabalha por motivos ego\u00edsticos chegar\u00e1 a colher os frutos decepcionantes de seus vulgares anseios. E, no fim, s\u00f3 frustra\u00e7\u00f5es ele colher\u00e1. Nishama karma, <\/em>ao contr\u00e1rio, nunca dar\u00e1 frutos amargos, pois \u00e9 o agir inego\u00edstico e em harmonia com o Divino.<\/p>\n

“Dedicando todas as a\u00e7\u00f5es a Deus, considerando-se a si mesmo t\u00e3o somente um servo ou instrumento, isento de desejos pela colheita dos frutos da a\u00e7\u00e3o, a salvo do ego\u00edsmo e sem qualquer sentimento de cobi\u00e7a, engaja-te na batalha.” (Gita.)<\/p>\n

*O livro \u201cYoga para Nervosos\u201d encontra-se em PDF no Google.<\/p>\n

Nota:<\/u> Roda de Samba<\/em>, autoria de Caryb\u00e9<\/p>\n

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