{"id":39367,"date":"2020-06-05T22:04:58","date_gmt":"2020-06-06T01:04:58","guid":{"rendered":"https:\/\/virusdaarte.net\/?p=39367"},"modified":"2022-09-10T18:39:23","modified_gmt":"2022-09-10T21:39:23","slug":"andrei-rublev-santissima-trindade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/virusdaarte.net\/andrei-rublev-santissima-trindade\/","title":{"rendered":"Andrei Rublev \u2013 SANT\u00cdSSIMA TRINDADE"},"content":{"rendered":"

Autoria de Lu Dias Carvalho
\n<\/strong><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0 \u00a0 \"\"<\/a> \u00a0\u00a0 \"\"<\/a><\/p>\n

<\/figure>\n

A pintura intitulada Sant\u00edssima Trindade<\/em> \u00e9 obra do artista russo Andrei Rublev (c.1360 \u2013 1404), executada provavelmente em 1410, sendo considerada uma obra-prima da arte pict\u00f3rica. \u00c9 tamb\u00e9m o trabalho mais importante de Rublev e uma das maiores realiza\u00e7\u00f5es da iconografia russa. Rublev \u00e9 considerado um dos maiores pintores russos medievais dos \u00edcones e afrescos crist\u00e3os ortodoxos.<\/p>\n

A pintura em quest\u00e3o trata-se de um \u00edcone bizantino cujo objetivo era estimular a contempla\u00e7\u00e3o espiritual na f\u00e9 crist\u00e3. Baseia-se no Antigo Testamento ao retratar a visita de tr\u00eas peregrinos (ou anjos) ao casal Abra\u00e3o e Sara, pr\u00f3ximo ao bosque de carvalho de Mambr\u00e9 (G\u00eanesis 18: 2-15). O artista retira as figuras de Abra\u00e3o e de Sara de cena e, fazendo uso sutil da composi\u00e7\u00e3o e do simbolismo, modifica o tema para dar \u00eanfase ao mist\u00e9rio da Sant\u00edssima Trindade.<\/p>\n

Os tr\u00eas personagens, de acordo com o t\u00edtulo dado pelo autor da obra, simbolizam a Sant\u00edssima Trindade, sendo, assim, estabelecida:<\/p>\n

    \n
  1. O Pai encontra-se sentado \u00e0 direita.<\/li>\n
  2. O filho ocupa o meio.<\/li>\n
  3. O Esp\u00edrito Santo est\u00e1 \u00e0 direita.<\/li>\n<\/ol>\n

    O artista mostra, visualmente, a unicidade entre as tr\u00eas figuras das seguintes formas:<\/p>\n

      \n
    1. Possuem poses serenas e suaves e s\u00e3o muito parecidas.<\/li>\n
    2. Encontram-se sentadas ao redor de uma mesa.<\/li>\n
    3. Apresentam uma express\u00e3o meditativa.<\/li>\n
    4. O azul intenso est\u00e1 presente nas tr\u00eas vestimentas.<\/li>\n
    5. Carregam um bast\u00e3o.<\/li>\n<\/ol>\n

      Como j\u00e1 sabemos, a arte bizantina era voltada para a doutrina\u00e7\u00e3o crist\u00e3 e, nesta obra em especial, o observador \u00e9 convidado a sentar-se \u00e0 mesa, pois ali, em primeiro plano, foi deixado um lugar vago para ele. O \u00edcone repassa uma atmosfera de acolhimento em raz\u00e3o de sua harmonia e simetria visual espec\u00edficas da arte bizantina. Atrav\u00e9s de sua obra o artista expressa as virtudes do amor e da toler\u00e2ncia. Aqui ele tamb\u00e9m reafirma a unicidade da Trindade.<\/p>\n

      As tr\u00eas figuras s\u00e3o ao mesmo tempo unidas e separadas pelas cores que criam uma luminosidade que parece evadir-se de dentro da pintura. As cores prim\u00e1rias ou b\u00e1sicas (vermelho, amarelo e azul) remetem aos tempos lit\u00fargicos. Os tons suaves de dourado e alaranjado repassam a sensa\u00e7\u00e3o de fervor, grandiosidade e luminosidade em conson\u00e2ncia com a espiritualidade. O \u00edcone representa a express\u00e3o mais perfeita da Trindade Bizantina, ou seja, tr\u00eas anjos sentados \u00e0 mesa do altar com um c\u00e1lice eucar\u00edstico.<\/p>\n

      Como \u00e9 de se esperar em se tratando de uma obra bizantina, alguns s\u00edmbolos b\u00edblicos encontram-se presentes:<\/p>\n

        \n
      1. A casa vista atr\u00e1s do Pai simboliza o lugar da salva\u00e7\u00e3o eterna.<\/li>\n
      2. A \u00e1rvore atr\u00e1s do Filho remete \u00e0 \u00c1rvore da Vida e \u00e0 madeira da Cruz.<\/li>\n
      3. A montanha atr\u00e1s do Esp\u00edrito Santo remete ao monte Tabor, onde o Esp\u00edrito Santo apareceu durante a Transfigura\u00e7\u00e3o de Cristo.<\/li>\n<\/ol>\n

        A mesa repassa a ideia de um altar. Sobre ela est\u00e1 um c\u00e1lice e, dentro dele, a cabe\u00e7a do novilho sacrificial, morto por Abra\u00e3o para celebrar com os visitantes, sendo tamb\u00e9m uma refer\u00eancia ao Cordeiro de Deus. A composi\u00e7\u00e3o possui os s\u00edmbolos trinit\u00e1rios: o tri\u00e2ngulo e o c\u00edrculo perfeito da harmonia celestial, como mostra a segunda gravura.
        \n<\/u><\/p>\n

        Ficha t\u00e9cnica
        \n<\/u>Ano: c. 1410
        \nT\u00e9cnica: t\u00eampera sobre madeira
        \nDimens\u00f5es: 1,42 m x 1,14m
        \nLocaliza\u00e7\u00e3o: Galeria Tretyakov, Moscou, R\u00fassia<\/p>\n

        Fontes de pesquisa
        \n<\/u>Tudo sobre Arte\/ Editora Sextante
        \nhttps:\/\/www.evangelizarconelarte.com\/cuadros-del-mes\/icono-de-la-trinidad-de-andrei-rublev-1425\/<\/p>\n

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