<\/a><\/b><\/i><\/b><\/p>\nAfrescos da Capela Sistina \u2013 Em nenhuma outra parte da hist\u00f3ria da pintura o corpo humano preencheu de modo t\u00e3o forte e grandioso o papel de recept\u00e1culo para a transmiss\u00e3o do drama humano e espiritual, com seu profundo e universal significado, combinando a teologia crist\u00e3 e os prot\u00f3tipos cl\u00e1ssicos. (David Gariff sobre os afrescos da Capela Sistina)<\/i><\/b><\/p>\n
\u00c9 importante que compreendamos a disposi\u00e7\u00e3o das figuras no teto da Capela Sistina<\/i>, para que possamos entender melhor os textos que vir\u00e3o. Um novo esquema da distribui\u00e7\u00e3o das pinturas, talvez de melhor compreens\u00e3o, \u00e9 agora apresentado.<\/p>\n
Quando Michelangelo<\/i> recebeu a encomenda para ornamentar a Capela Sistina<\/i>, o projeto original apresentava 12 ap\u00f3stolos nos espa\u00e7os das janelas e, no restante da ab\u00f3bada, seriam decora\u00e7\u00f5es lineares comuns. Mas o projeto n\u00e3o agradou ao artista, que sugeriu ao papa J\u00falio II algo mais grandioso, sendo prontamente ouvido.<\/p>\n
Antes de tudo, Michelangelo<\/i> idealizou uma estrutura arquitet\u00f4nica, onde disporia as cenas e as personagens da seguinte maneira:<\/p>\n\n- Antepassados de Cristo<\/i> \u2013 dispostos nos espa\u00e7os das janelas e nos tri\u00e2ngulos logo acima dessas, ladeados por nus da cor de bronze.<\/li>\n<\/ul>\n
\n- Profetas<\/i> (Zacarias, Joel, Isa\u00edas, Ezequiel, Daniel, Jeremias e Jonas) e Sibilas<\/i> ( d\u00e9lfica, eritrea, cumana, p\u00e9rsica e l\u00edbica) – dispostos nos tronos, que sobressaem das pilastras, emoldurando as janelas. S\u00e3o colocados alternadamente.<\/li>\n<\/ul>\n
\n- Judite e Holofernes<\/i>, Davi e Golias<\/i>, a Serpente de Bronze<\/i> e o Castigo de Aman <\/b><\/i>\u2013 <\/b>dispostos nos quatro cantos da ab\u00f3bada.<\/li>\n<\/ul>\n
\n- Nus<\/i> \u2013 dispostos ao longo da falsa arquitetura da ab\u00f3bada.<\/li>\n<\/ul>\n
\n- Cria\u00e7\u00e3o dos Astros, Cria\u00e7\u00e3o de Ad\u00e3o, Pecado Original, Dil\u00favio, Separa\u00e7\u00e3o da Luz e das Trevas, Separa\u00e7\u00e3o das \u00c1guas, Cria\u00e7\u00e3o de Eva, Sacrif\u00edcio de No\u00e9 e Embriaguez de No\u00e9<\/i> \u2013 dispostos na parte central da ab\u00f3bada, sendo que os cinco \u00faltimos est\u00e3o ornados com medalh\u00f5es dourados, que por sua vez est\u00e3o ladeados por nus.<\/li>\n<\/ul>\n
O teto da Capela Sistina<\/i> come\u00e7ou a ser pintado a partir da cabeceira em dire\u00e7\u00e3o aos p\u00e9s, iniciando com a Embriaguez de No\u00e9<\/i> e acabando com a Separa\u00e7\u00e3o da Luz e das Trevas<\/i>.<\/p>\n
Michelangelo<\/i> levou quatro anos para concluir os trabalhos da ab\u00f3bada. Nesses anos, o artista passou por muito sofrimento, ao ter que pintar deitado, de costas, sobre os andaimes, ou de p\u00e9 com o pesco\u00e7o virado para tr\u00e1s. A pintura pingava sobre seu rosto e os bra\u00e7os do\u00edam. Da\u00ed para frente passou a sofrer com os problemas de sa\u00fade oriundos da dif\u00edcil posi\u00e7\u00e3o em que permaneceu por t\u00e3o longo tempo. Tinha dificuldades de equil\u00edbrio e falta de concentra\u00e7\u00e3o nas posturas comuns. Mas, apesar das grandes dificuldades pelas quais passou, deixou para a humanidade um dos maiores legados da hist\u00f3ria da arte.<\/p>\n
Disposi\u00e7\u00e3o das figuras na ab\u00f3bada da Capela Sistina<\/span> (de acordo com a numera\u00e7\u00e3o)
\n<\/span><\/p>\n1. Separa\u00e7\u00e3o da Luz e das Trevas
\n2. Cria\u00e7\u00e3o dos Astros
\n3. Separa\u00e7\u00e3o das Aguas
\n4. Cria\u00e7\u00e3o de Ad\u00e3o
\n5. Cria\u00e7\u00e3o de Eva
\n6 Pecado Oriinal e Expuls\u00e3o
\ndo Para\u00edso
\n7. Sacrzfrcio de No\u00e9
\n8. Dil\u00favio Universal
\n9. Embriaguez de No\u00e9
\n10. Sibila D\u00e9lfica
\n11. Profeta Isa\u00edas
\n12. Sibila Cumana
\n13. Profeta Daniel
\n14. Sibila L\u00edbica
\n15. Profeta Jonas
\n16. Profeta Jeremias
\n17. Sibila P\u00e9rsica
\n18. Profeta Ezequiel
\n19. Sibila Eritrea
\n20. Profeta Bel
\n21. Profeta Zacarias <\/i><\/p>\n
22. Josias, Joaquim e Salatiel
\n23. Ezequias, Manasses e Amon
\n24. Asa, Josaf\u00e1 ejoram
\n25. Jess\u00e9, Davi e Salom\u00e3o
\n26 Salom\u00e3o, Booz e Obed
\n27. Robo\u00e3o e Abias
\n28. Ozias, Jonatan e Acaz
\n29. Zorobabel, Abiud e Eliakim
\n30. Aquim e Eliud
\n31. Davi e Golias
\n32. Judite e Holofernes
\n33. Azur e Sadoc
\n34. Naason
\n35. Serpente de Bronze
\n36 Castigo de Aman
\n37. Am\u00ednadab
\n38. Jac\u00f3 e Jos\u00e9
\n39. Eleazar e Marai
\nD. Nus (Ignudi) <\/i><\/p>\n
Fontes de Pesquisa:
\n<\/span>G\u00eanios da Arte\/ Girassol
\nGrandes Mestres da Pintura\/ Cole\u00e7\u00e3o Folha
\nGrandes Mestres\/ Abril Cultural
\nRenascimento\/ Taschen
\nTudo sobre Arte\/ Sextante
\n1000 Obras da Pintura Europeia\/ K\u00f6nemann
\nOs Pintores mais Influentes\/ Girassol
\nArte em Detalhes\/ Publifolha
\nG\u00f3ticos e Renascentistas\/ Abril Cultural<\/p>\nViews: 2<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Autoria de Lu Dias Carvalho Afrescos da Capela Sistina \u2013 Em nenhuma outra parte da hist\u00f3ria da pintura o corpo humano preencheu de modo t\u00e3o forte e grandioso o papel de recept\u00e1culo para a transmiss\u00e3o do drama humano e espiritual, com seu profundo e universal significado, combinando a teologia crist\u00e3 e os prot\u00f3tipos cl\u00e1ssicos. (David […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sfsi_plus_gutenberg_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_show_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_type":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_alignemt":"","sfsi_plus_gutenburg_max_per_row":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5879"}],"collection":[{"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5879"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5879\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":45765,"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5879\/revisions\/45765"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5879"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5879"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5879"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}