Semideuses<\/em> –\u00a0 tidos como “divindades humildes”, tit\u00e3s e anti-deuses;
\n6-\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Deva<\/i> – comparado ao para\u00edso.<\/p>\nO reino dos infernos<\/i> fica na parte inferior, mas sua concep\u00e7\u00e3o difere da crist\u00e3, que tem o inferno como um lugar quente e de perman\u00eancia eterna, como castigo pelas faltas cometidas na vida terrena. No budismo<\/i> \u00e9 poss\u00edvel libertar-se do inferno, assim que o ser se liberta do carma que o levou at\u00e9 ali, podendo os infernos serem quentes ou frios.<\/p>\n
Buda n\u00e3o deixou nada escrito, contudo, a tradi\u00e7\u00e3o budista reza que no ano do falecimento do mestre, houve um conc\u00edlio, onde seus disc\u00edpulos passaram seus ensinamentos, oralmente, diante de uma assembleia de monges que, por sua vez, transmitiu os oralmente aos seus disc\u00edpulos. Somente ap\u00f3s o s\u00e9culo I d.C., \u00e9 que os ensinamentos budistas come\u00e7aram a ser escritos. Por\u00e9m, o budismo<\/i> n\u00e3o conta com um livro sagrado como acontece com outras religi\u00f5es. Existem v\u00e1rios c\u00e2nones, como o chin\u00eas e o tibetano, por exemplo.<\/p>\n
Embora o budismo<\/i> seja bastante conhecido na \u00c1sia, atualmente vem ganhando um grande n\u00famero de adeptos em todo o mundo. Alguns estudiosos colocam-no como a quinta maior religi\u00e3o do mundo.<\/p>\n
O Carma <\/i>(lei de causa e efeito, ou seja, resultado das boas e m\u00e1s a\u00e7\u00f5es) diz respeito \u00e0s a\u00e7\u00f5es do corpo, da fala e da mente, que nascem da inten\u00e7\u00e3o mental, respons\u00e1veis por gerar consequ\u00eancias boas ou ruins. A inten\u00e7\u00e3o, ainda que n\u00e3o expressa, \u00e9 determinante no efeito da a\u00e7\u00e3o. Existem diferen\u00e7as nas escolas budistas quanto ao carma ser perdoado ou n\u00e3o. Para algumas, a recita\u00e7\u00e3o de mantras <\/i>corta um carma negativo.<\/p>\n
No conceito budista, as pessoas passam por uma sucess\u00e3o de vidas, como forma de renascimento, num constante processo de mudan\u00e7a, que \u00e9 determinado pelas leis de causa e efeito (carma). N\u00e3o se trata de um ser encarnado ou transmigrado de uma vida para outra. Cada renascimento ocorre dentro de um dos seis reinos.<\/p>\n
Samsara<\/i> \u00e9 o ciclo das exist\u00eancias pelas quais passam os seres, nas quais est\u00e1 presente o sofrimento, fruto da ignor\u00e2ncia.<\/p>\n
As Quatro Nobres Verdades<\/i> foram os primeiros ensinamentos deixados por Buda, depois de atingir o nirvana:<\/p>\n
1- O que \u00e9 o sofrimento?
\nR- A vida, como n\u00f3s a conhecemos (nascimento, trabalho, separa\u00e7\u00e3o, velhice, doen\u00e7a, morte), leva ao sofrimento.<\/p>\n
2- De onde vem o sofrimento?
\nR- O sofrimento vem do desejo, do apego \u00e0s coisas, da ambi\u00e7\u00e3o, do \u00f3dio, da cegueira e da \u00e2nsia de viver, respons\u00e1veis por v\u00e1rias reencarna\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
3- Como pode o sofrimento ser superado?
\nR- O sofrimento acaba quando termina o desejo.<\/p>\n
4- Qual \u00e9 o caminho para acabar com o desejo?
\nR- Usar o equil\u00edbrio. N\u00e3o buscar o prazer e nem a autopuni\u00e7\u00e3o, conduzindo-se\u00a0 atrav\u00e9s do Nobre Caminho \u00d3ctuplo<\/em>:<\/p>\n– reto conhecimento e reta inten\u00e7\u00e3o: saber (panna)
\n– reto falar, reto agir e reto viver: moralidade, \u00e9tica (sila)
\n– reto esfor\u00e7o, reta aten\u00e7\u00e3o (sati) e reta concentra\u00e7\u00e3o (samadhy)<\/p>\n
O Caminho do Meio<\/i> \u00e9 a pr\u00e1tica de n\u00e3o extremismo.
\nNirvana<\/i> \u2013 \u00e9 o n\u00e3o necessitar mais de reencarnar, a ilumina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
No budismo<\/i>, a vida mon\u00e1stica \u00e9 important\u00edssima. Os monges s\u00e3o muito venerados pelos devotos. Eles s\u00e3o os mestres espirituais. Usam t\u00fanicas de cor vermelho-escura, preta, cinza ou amarelo-a\u00e7afr\u00e3o.\u00a0 H\u00e1 uma simbiose entre os monges e as pessoas. Eles lhes oferecem o alimento espiritual e elas o material. S\u00e3o respons\u00e1veis pelos casamentos, celebra\u00e7\u00f5es f\u00fanebres, b\u00ean\u00e7\u00e3os das novas moradias, expuls\u00e3o dos esp\u00edritos maus, etc. A cabe\u00e7a raspada \u00e9 o sinal de que eles renunciaram aos prazeres do mundo. Como propriedade pessoal, em muitos mosteiros, eles s\u00f3 podem ter: prato de esmolas, cinto, navalha de barbear, agulha, palito e peneira para coar da \u00e1gua os organismos vivos.<\/p>\n
Somente os meninos, aos seis ou sete anos de idade, s\u00e3o admitidos na escola mon\u00e1stica. O que traduz num grande merecimento e honra para os pais das crian\u00e7as.<\/p>\n
Fontes de pesquisa<\/span>:
\nReligi\u00f5es do Mundo\/ Hans K\u00fcng
\nL\u00edderes que Mudaram o Mundo\/ Gordon Kerr<\/p>\nViews: 1<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Autoria de Lu Dias Carvalho O budismo faz parte das sete grandes religi\u00f5es que s\u00e3o: hindu\u00edsmo, budismo, confucionismo, tao\u00edsmo, juda\u00edsmo, cristianismo e islamismo. Elas podem ser englobadas em tr\u00eas grandes correntes: Origin\u00e1rias da \u00cdndia: hindu\u00edsmo e budismo Origin\u00e1rias da China: confucionismo e tao\u00edsmo Origin\u00e1rias do Oriente M\u00e9dio: juda\u00edsmo, cristianismo e islamismo De acordo com a […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sfsi_plus_gutenberg_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_show_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_type":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_alignemt":"","sfsi_plus_gutenburg_max_per_row":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7631"}],"collection":[{"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7631"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7631\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":46839,"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7631\/revisions\/46839"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7631"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7631"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/virusdaarte.net\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7631"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}