Autoria de Lu Dias Carvalho

A palavra Pantocrator é de origem grega e significa “Todo Poderoso”, “Onipotente” ou “o Rei de Todos”. Ela também possui variante com acento gráfico no segundo “a”: pantocrátor. Provém de pan (tudo ou todo) e krátos (alto, em cima e, daí, governo, poder). O Cristo Pantocrator, acima representado, trata-se de um gigantesco mosaico do período bizantino que se encontra localizado na abside principal, acima do altar-mor da Basílica Ortodoxa de Monreale, na Sicília, Itália, podendo ser assim analisado:

• Cristo traz os braços abertos, num largo gesto, que segue a forma da abside, como se recebesse o observador. A auréola ortodoxa com uma cruz no meio, simbolizando a Paixão de Cristo, demonstra a sua grandiosidade como rei espiritual e juiz supremo do Céu e da Terra.
• A arte bizantina observava com rigor a simetria e a hierarquia. Logo abaixo da imagem de Cristo Pantocrator está a Virgem Maria com o Menino Jesus e à sua direita encontra-se o Arcanjo Gabriel e à esquerda o Arcanjo Miguel. Ao lado de cada arcanjo estão seis apóstolos. Abaixo, estão quatorze santos, sendo sete de cada lado da janela.
• À esquerda e à direita da cabeça de Cristo encontra-se o Cristograma (monograma) que significa “Jesus Cristo”. As barras vistas acima dessas letras (IC e XC) são um símbolo que indica a divindade do nome.
• As imagens do Cristo Pantocrator sempre trazem esta expressão séria e meio triste. Embora abra os braços para os fiéis, seus olhos não estão direcionados a eles e sim voltados para cima, ou seja, direcionados ao reino espiritual.
• Cristo traz na mão esquerda o Evangelho, aberto em João 8:12: “Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará em trevas.” A luminosidade dos mosaicos de ouro ao redor de Cristo reafirma o fato de que Ele é a luz do mundo.
• A mão direita de Cristo está levantada, na mesma altura da esquerda, num gesto de bênção, muito comum em muitos ícones do Cristo Pantocrator, encontrados na Igreja Ortodoxa tradicional.
• A postura dos dedos de Cristo expressam as letras gregas “I, C, X, C”, formando o Cristograma “ICXC (Jesus Cristo). Este gestual ainda é usado nos dias de hoje por padres da Igreja Ortodoxa Oriental.

Ficha Técnica
Autor: Artistas desconhecidos
Ano: 1180 – 1190
Técnica: Mosaico
Tamanho: 7m x 13m
Localização: Basílica Monreale, Sicília, Itália

Fontes de pesquisa:
Tudo sobre arte/ Sextante
A história da arte/ E.H. Gombrich
Wikipédia

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Autoria de Lu Dias Carvalho

Nota: Antes de ler este texto, o leitor deverá conhecer o artigo O LIVRO DOS MORTOS, postado anteriormente, para melhor entendimento do tema. Clique nas figuras para ampliá-las.

O egiptólogo Sir E. A. Wallis Budge comprou em 1880, em Luxor, um rolo de papiro de 23,79 m de comprimento x 38 cm de largura, chamado de Livro dos Mortos do escriba Ani, que se encontrava dividido em 37 fragmentos. O papiro calculado em 3.000 anos de existência era cobre claro ao se desenrolar, mas escurecia assim que entrava em contato com a luz. Retrata o julgamento do escriba Ani no mundo dos mortos. Conheçamos um pouquinho sobre ele.

Ani viveu em torno de 1300 a.C., em Tebas, capital do Reino do Nilo, logo após o reinado do faraó Tutankamón. Pertencia à classe dos ricos funcionários e, por isso, podia comprar o seu Livro dos Mortos na época em que viveu.

Análise do primeiro fragmento (ilustração acima)

• O escriba real encontra-se adentrando no mundo dos mortos. Apresenta-se ligeiramente inclinado em atitude de respeito. O braço direito apoiado ao peito é sinal de humildade diante dos juízes. A sala, onde são julgadas as ações do escriba no mundo dos vivos, é chamada de sala da justiça plena.

• Tutu, a esposa de Ani, dança atrás dele (provavelmente morreu antes dele e o acompanha num trecho da jornada). Ela carrega na mão direita um instrumento de metal com que acompanhava as canções do templo, onde era sacerdotisa. Marido e esposa usam roupas de festa e perucas cerimoniais enroladas e trançadas.

• Uma grande balança encontra-se no centro da composição e, na parte superior, encontram-se os senhores da justiça que reinam sobre a balança. São quarenta e dois juízes, correspondendo às quarenta e duas províncias do Egito.

• O deus Anúbis (com a cabeça preta de chacal) ajoelha-se sob o braço direito da balança em que pesa o coração do escriba, tendo uma pluma de avestruz como contrapeso. Para os egípcios, o coração era a essência do homem e, por isso, não era necessário pesar a pessoa inteira.

• Acima do braço esquerdo da balança encontra-se um uma frase de magia, chamada Fórmula para que o coração não se rebele contra o falecido no mundo dos mortos.

• Um macaco de cócoras sobre o suporte de sustentação da balança olha para o Thoth, deus da escrita e da matemática e monitoriza o funcionamento da balança a partir do topo de sustentação dos braços, para que não haja erros.

• Atrás do deus Thoth está o devorador de almas e de corpos, Ahmut, esperando o resultado do julgamento. Se o coração de Ani for mais pesado que a pluma de avestruz significa que sua vida não foi justa e, portanto, será entregue ao monstro que devorará seu coração e ele não mais existirá, ou seja, não mais encarnará.

• Três divindades de baixa patente encontram-se abaixo do braço esquerdo da balança. São elas Shai (o deus do destino) e as deusas Meretseger e Renenutet (uma ao lado da outra). As duas são também deusas do destino, portanto, podem livrar Ani de suas culpas diante do tribunal dos juízes.

• Ao lado das duas deusas, sobre o túmulo branco, está a alma de Ani que tem a forma de um homem com cabeça de pássaro. Ela está atenta ao ritual da balança que definirá o seu destino.

• Acima de Shai está a pedra (bloco retangular em que as mulheres egípcias se ajoelhavam) do nascimento de Ani e sobre ela a cabeça da deusa Meretseger mais uma vez representada.

• Maat, a deusa da justiça e da verdade, é simbolizada pela pluma de avestruz que repousa em um dos pratos da balança. O coração de Ani deve ser tão leve quanto o símbolo da ordem divina.

• Thoth, o deus dos escribas, de pé atrás de Anúbis, traz na mão esquerda uma paleta de cavidade para tinta e na direita a pena. Anota na parede o resultado da balança, usando uma pena de cana de junco. O julgamento só terá validade após ser escrito.

Análise do segundo fragmento (ilustração acima)

• Como Ani é absolvido pelos juízes, pois está em harmonia com a ordem divina, é conduzido pelo deus Hórus (com cabeça de falcão) até uma mesa onde se encontram diversas oferendas: bolos, carnes e frutas. Ao fundo encontram-se recipientes de bebidas (vinho ou cerveja).

• De joelhos Ani oferta tais presentes ao deus Osíris, o Senhor do Mundo dos Mortos.

• Osíris encontra-se sentado em uma embarcação, dentro de um majestoso tabernáculo de madeira (onde os deuses eram levados em procissões nos dias festivos). Atrás de Osíris estão as deusas Ísis e Néftis.

• O Senhor da Eternidade leva nas mãos os distintivos do poder: o cajado, o flagelo e o cetro. Sobre a cabeça carrega uma coroa branca, em forma de mitra e duas penas de avestruz.

• O Livro dos Mortos do Escriba Ani é tido como um dos mais famosos papiros já encontrados, tanto pelo seu tamanho quanto pelas representações gráficas das diferentes fases do julgamento que acontece no mundo dos mortos e por ser um dos mais completos. Encontra-se no Museu Britânico.

Fonte de pesquisa:
Los Secretos de las obras de arte/ Taschen

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Autoria de Lu Dias Carvalho

Grande parte das múmias egípcias encontradas trazia entre as pernas rolos de papiro com ensinamentos (feitiços, fórmulas mágicas, orações, hinos e litanias do Antigo Egito) e ilustrações que tinham por finalidade guiar o falecido  pelo mundo dos mortos de modo a passar, sem grandes dificuldades, da escuridão para a luz. Tais orientações foram nomeadas pelos egípcios como o Livro da Saída para o Dia ou Livro da Chegada à Luz.

No século XIX os ladrões de túmulos, saqueadores de tumbas em busca de riquezas, deram a esses exóticos rolos de papiro o nome de Livro dos Mortos que na verdade não se tratava de um livro na exatidão da palavra, mas de escritos e ilustrações feitos em papiros ou mostrados nas paredes das câmaras mortuárias. Outra informação interessante é o fato de que jamais tais ensinamentos foram encontrados juntos, mas fragmentados em inúmeros papiros e nos corredores e paredes das câmaras mortuárias. Os textos que fazem parte hoje do Livro dos Mortos não são de autoria de uma só pessoa e tampouco pertencem à mesma época.

A princípio os textos que norteavam os passos do falecido para a vida pós-morte eram pintados nas paredes da câmera mortuária oculta da pirâmide, sendo de exclusividade dos reis e nobres. Posteriormente é que, com o uso do papiro, o direito estendeu-se aos funcionários mais ricos do Estado. Só bem mais tarde, a busca pela imortalidade tornou-se um direito de todos. Assim, todo egípcio piedoso tratava de ter o seu Livro dos Mortos que não apenas versava sobre os perigos encontrados no mundo do além, como também ensinava a maneira de contorná-los. Portanto, obter um Livro dos Mortos tornou-se uma grande preocupação daquela gente. Era possível encomendá-lo ou já adquiri-lo pronto para ser usado, sendo necessário apenas colocar o nome do dono. Como podemos observar, nem mesmo os reis estavam isentos de passar pelo julgamento do tribunal de Osíris. Neste ponto, todos se igualavam.

Consta do Livro dos Mortos 200 fórmulas mágicas (192 delas já foram identificadas e catalogadas por arqueólogos e historiadores) que ajudariam o falecido na sua jornada, se ele as pronunciasse no momento certo, é claro. Diante do tribunal dos mortos, devia recitar a sentença de número 125, onde se encontrava a “confissão negativa”:

Eu não fiz injustiça a nenhum ser humano.
Eu não maltratei nenhum animal.
Não retirei as águas transbordadas (do Nilo) na época das enchentes, etc.

Segundo estudiosos, a origem dos Dez Mandamentos está no Livro dos Mortos e na cultura egípcia que muito influenciou a Bíblia. É bom que nos lembremos de que o Egito era a pátria de Moisés, portanto, nada mais natural que tenha sido influenciado por sua cultura religiosa. As ilustrações do Livro dos Mortos também eram de suma importância para o defunto, pois, a representação de um ser vivo ou a de um objeto carregava as mesmas qualidades inseridas nesse. Assim, as estatuetas dos servos, por exemplo, permitiam que esses continuassem a servir o amo na vida após a morte.

Segundo a crença egípcia, aquele que não fosse absolvido pelo tribunal de juízes caía sob as garras de Ahmit (monstro que era uma mistura de vários animais perigosos), devorador de corpos e de almas. Se ele devorasse o coração do morto, esse sofreria uma segunda morte e deixaria de existir para sempre. Tendo, assim, a maior de todas as punições: a não reencarnação.

Os egípcios consideravam que o coração era o centro da personalidade, a morada do intelecto, a vontade e a consciência, a habitação das boas e más ações. Por isso, o momento mais temido e decisivo para o morto era a pesagem do coração, pois durante o julgamento, o seu próprio coração poderia se rebelar e testemunhar contra seu dono. Deve ser por isso que se diz que “o coração é terra que ninguém vai”. Mas, para evitar tal perigo, o Livro dos Mortos continha uma fórmula mágica denominada Fórmula para que o coração não se ponha contra o falecido no mundo dos mortos. Exemplo de um pequeno trecho da fórmula:

Meu coração, não te oponhas a mim no tribunal.
Não te mostres hostil a mim.
Não digas mentiras sobre mim na presença dos deuses, etc.

O que podemos constatar através do Livro dos Mortos é que, no Egito Antigo, a existência não findava com a morte. Cria-se na imortalidade da alma e num mundo espiritual. Através da reencarnação o homem poderia renascer e ganhar novas experiências. A morte não passava de uma espinhosa jornada que findaria com a salvação do falecido ou com a sua total destruição. Deixar de existir era o pior de todos os castigos. Daí a esperança de que o Livro dos Mortos conduzisse o morto até o paraíso, livrando-o de se transformar no nada, ainda que tivesse que ludibriar os juízes. Segundo a visão dos antigos egípcios, o Livro dos Mortos foi criado por Thoth, o deus dos escribas.

Fonte de pesquisa:
Los Secretos de las obras de arte/ Taschen

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